第三章 罪恶使我和上帝断绝

最狡猾的蛇来了，它先来引诱夏娃。夏娃很爱美观，蛇因她的嗜好来引动她(现在女子亦都好时髦)，叫她看见那棵禁果，十分美丽，十分可口。夏娃就越看越好，疑惑上帝的话或者必不一定死。上帝告诉他们，是吃了「必死」，她怀疑「不必死」，给魔鬼留地步，可怜不可怜！蛇的尾巴有点弯曲，如现在标点用「?」记号，乃是叫人起了怀疑。夏娃吃了，亚当亦吃了！魔鬼不必一个一个的引诱，他只须引诱一个人，妇人被引诱，自然丈夫亦跟她被引诱了。

他们被诱惑后，就知道善恶之分，以前是小孩，现今做了大人，知道赤身露体之羞。他们靠自己的义，制树叶为衣来蔽体，可是靠自己的法子终是没用，上帝呼叫他，他怕上帝，就隐藏起来。本来他俩是爱上帝的，现在怕上帝，这是因为他们的罪——所以罪能使我和上帝断绝。他隐躲不得，上帝问他为何犯禁？亚当推辞是你给我的女人引诱我，女人则推辞是蛇引诱我，一个推辞一个，可是上帝不让他们推辞，要刑罚他们了。蛇要吃土——吃亚当。可是上帝还有大应许：「女人的后裔要伤蛇头」，是预备耶稣来打伤魔鬼。他们因为太有空闲而致犯罪，现在要给他们忙碌了（如今富家弟子多有空闲所以多中魔鬼之计）。上帝不愿他俩常穿树叶，特为他俩制成羔羊皮衣给他俩穿，这是表明不是靠自已行为称义，乃是靠耶稣为羔羊以称义。此后上帝即驱逐他们，免得吃永生果子。于是死亡临到人世，罪使我和上帝断绝了！可怜！

第四章 上帝使人知因信称义之道——重生

亚当生该隐，意即得了，他以为如今可打死老蛇了。可是没有，所以生第二子时，即起名为亚伯，意即现在空了，现在蛇不能打死了!

该隐献土产为祭给上帝，这表明靠自己的能力。亚伯献羔羊为祭给上帝，这表明靠上帝称义。上帝接纳亚伯的祭，该隐心中不乐，而杀死弟弟。上帝来责备他：你怎不效法亚伯？靠自己的罪，罪必管束你。必须靠耶稣宝血，才免被罪的辖制。

他虽然杀死弟弟，又埋葬了他，可是他的血，由地下发声向主哀求。耶稣的血，亦发出声音为我们哀求上帝。死了，血还能出声哀求，上帝听他的哀求而刑罚该隐，叫他从此以后，看不见上帝的面。该隐求赦免，「我的刑罚太重……」，求主把记号给他。我(宋氏)想：上帝必以羔羊之血为印而盖在他额上，以为他的记号。

该隐后裔：以诺——骄傲，该隐造了一座城，将那城叫以诺，表明他为子求名。拉麦娶二妻，表明属肉体。雅八为牧羊者之祖师，表明求家庭。犹八是歌乐祖师，表明求世界之快乐。土八该隐制造铜铁，表明求胜过别人。拉麦更是十分凶恶，这都是不好之父亲所生不好的后裔。

（如参讲义，他的后裔是求名，求色，求家庭，求报复，求财，求世界快乐——记者注）

亚伯死后，被提去了，他的义就是我的义。所以亚当又生塞特，意即上帝又赐我儿子，来表明亚伯之义变为塞特。到以挪士时，人才晓得祈求上帝。亚伯后裔是属灵的。(参讲义他的后裔是靠羔羊血，因信称义，靠羔羊救赎代替之福。——记者注)

第五章 由信而体贴圣灵

本章记的是某一个人生了，死了，生了，死了，什么人生了，什么人又死了，都是属肉体的。我们总要靠圣灵来活，不可因顺服肉体而死。

人渐行早婚，生子也早。最先是百余岁才生子，以后就六七十岁，三四十岁，愈早生子，享寿亦愈短，是属肉体。马土撒拉最缓生子，所以他享寿最高，二十七至二十八节：“玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦…玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。但是不论寿高寿短，总须一死，只有一人——以诺，他是属灵的，和上帝同行到三百六十五岁就被上帝接去了。一年共是三百六十五日，他享三百六十五岁，表明他天天和上帝同行，不过上帝等他生子，才召他同行。他生子名马土撒拉，意即到死之年，则事必验。表明他生子以后，即知世皆虚空，不久快灭，他才明白不可体贴肉体，以求和上帝同行去。

果然到其子——玛土撒拉死之年，洪水湮灭世界了。（玛土撒拉一百八十七岁生拉麦，拉麦一百八十二岁生挪亚，挪亚六百岁时洪水湮灭地上，三寿数合算起来，恰为九百六十九合玛氏之寿数)。所以属灵者，则有永生。人在重生后，要体贴圣灵的。